學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生在教育教學(xué)活動中的性質(zhì)、地位、特征和具體實踐活動的基本看法與認(rèn)識，在素質(zhì)教育背景下，教師要樹立以“人的全面發(fā)展”的思想和“以人為本”的思想為指導(dǎo)的學(xué)生觀。

(一)學(xué)生是發(fā)展的人

１、學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的

學(xué)生的身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性等規(guī)律，這是經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)和教育實踐證實的。

２、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

堅信每個學(xué)生都是可以積極成長的、有培養(yǎng)前途的、是追求進(jìn)步和完善的、是可以獲得成功的，因而對教育好每一個學(xué)生應(yīng)充滿信心，教師不能因為學(xué)生的小錯誤將學(xué)生完全否定，要看到學(xué)生的未來。

３、學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人

作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在實踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長的特點，而要求學(xué)生十全十美，對學(xué)生求全責(zé)備，這是與發(fā)展觀點相對立的。

(二)學(xué)生是獨特的人

１、學(xué)生是完整的人

在現(xiàn)實生活中，人們往往僅把學(xué)生作為受教育的對象或?qū)W習(xí)者來對待，忽視學(xué)生身心的整體性，這是不恰當(dāng)?shù)钠鋵?。學(xué)生并不是單純的、抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的、完整的人。

２、每個學(xué)生都有自身的獨特性

每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個人獨特的“心理世界”。他們在興趣、愛好、動機需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的。素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個別差異，克服按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生。追求完全趨同、整齊劃一的弊端，須根據(jù)學(xué)生各個方面的情況因材施教。

３、學(xué)生與成人之間存在著巨大差異

學(xué)生與成人之間存在很大差異，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗都和成人的明顯不同，所以“應(yīng)當(dāng)把成人看作成人把孩子看作孩子”。

(三)學(xué)生是具有獨立意義的人

１、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認(rèn)識的主體、實踐的主體、發(fā)展的主體是學(xué)習(xí)的主人，教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位。充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教育活動中。因此教師必須明白學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，教師不可能替代學(xué)生去讀書、去感知、去思考，需要由學(xué)生自主探究。

２、學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

學(xué)生作為個體，具有主觀的意志。學(xué)生接受知識的過程并非簡單地被動接受知識，而是經(jīng)過自己的思考之后做出的判斷，教師不僅不能把自己的意志強加給學(xué)生，而且也不能把自己的知識強

尊重學(xué)生的個體獨立性，要客觀的看待學(xué)生的成長和成才，因勢利導(dǎo)地去施加教育影響，推動學(xué)生個體的健康成長。

３、學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)

學(xué)生是認(rèn)識世界和改造世界的獨立主體，在教育教學(xué)活動中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力，擁有滿足相關(guān)需求的權(quán)利。教師要尊重學(xué)生觀的主體性需求，同時也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負(fù)責(zé)、學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認(rèn)識到權(quán)利與責(zé)任是并存的。

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